概述

刘时中 [元] （约元成宗大德年间前后在世），洪都（今江西南昌）人，元代散曲家。生卒年、生平、字号均不详，约元成宗大德年间前后在世。他的两套散曲作品《端正好.上高监司》，一扫曲坛吟风弄月、离愁别恨的旧习，直接以创作来评议当时现实政治的重大问题，这在元散曲中几乎是绝无仅有的。前套由十五支小令组成，描写在天灾人祸下，广大贫苦人民在死亡线上挣扎的悲惨遭遇。后套由三十四文小令组成，长达1800字，为元代散曲之冠，是揭露当时江西库吏的营私和钞法的积弊的，尽管其中也表现出作者的阶级局限，但其战斗性和思想艺术成就是不容置疑的，因而在现行的高校文科教材中几乎都详细分析它们。今存小令六十余支，套数三四首，以水仙子西湖四时渔歌最著名。

作品欣赏

　　【仙吕】醉扶归　赋粉团儿 　　

色映金茎露，香腻玉盘酥。一段清冰出玉壶，不管胭脂妒。晓镜青鸾影孤， 正要何郎傅。

　　【仙吕】醉中天

花木相思树，禽鸟折枝图。水底双双比目鱼，岸上鸳鸯户，一步步金厢翠铺。 世间好处，休没寻思，典卖了西湖。

　　【南吕】四块玉

泛彩舟、携红袖，一曲新声按伊州，樽前更有忘机友：波上鸥，花底鸠，湖畔柳。

今日吴，明朝楚，吴楚交争几荣枯。试将历代从头数：忠孝臣，贤明主，泉下土。

看野花，携村酒，烦恼如何到心头，红缨白马难消受。二顷田，两只牛，饱时候。

佐国心，拿云手，命里无时莫强求，随缘过得休生受。几叶绵，几匹绸，暖时候。

利尽收，名先有，得好休时便好休，闲中自有闲中友：门外山，湖上酒，林下叟。

衣紫袍，居黄阁，九鼎沉似许由瓢，甘美无味教人笑。弃了官，辞了朝，归云好。

万丈潭，千寻坎，一线风涛隔仙凡，识破休被功名赚。无厌心，呆大胆，谁再敢。

何况甜，公途险，虎豹重关整威严，仇多恩少皆堪叹。业贯盈，横祸满，无处闪。

禄万钟．家千口，父子为官弟封侯，画堂不管铜壶漏。休费心，休过求，攧破头。

　　【南吕】金字经　常氏称心

少年情缘浅，老来欢爱深，费尽长门买赋金。酒满斟，醉来花下吟。缠头锦， 愿得常称心。

　　【中吕】朝天子　邸万户席上

柳营，月明，听传过将军令。高楼鼓角戒严更，卧护得边声静。横槊吟情， 投壶歌兴，有前人旧典型。战争，惯经，草木也知名姓。

《虎韬》，《豹韬》，一览胸中了。时时拂拭旧弓刀，却恨封侯早。夜月饶 歌，春风牙纛，看团花锦战袍。鬓毛，未雕，谁便道冯唐老？

　　同文子方、邓永年泛洞庭湖，宿凤凰台下

月明，浪平，看远岸秋沙净。轻舟漾漾水澄澄，天水明如镜。范蠡归舟，张 骞游兴，在渔歌三四声。耳清，体轻，漫不省乾坤剩。

舞者，唱者，满酌金荷叶。珠围翠绕尽豪奢，银烛消残夜。玉箸冰丝，金盘 凉蔗，把平生幽愤写。笑些，俏些，赛一道鸳鸯社。

有钱，有权，把断风流选。朝来街子几人传，书记还平善。兔走如棱，乌飞 如箭，早秋霜两鬓边。暮年，可怜，乞食在歌姬院。

耍些，笑些，休放琼花谢。春风无与比奇绝，照眼明香雪。琪树瑶林，寒光 相射，争教人容易舍。醉也，去也，更得得捱今夜。

饯别，去也，泪滴满金蕉叶。西风锦树老了胡蝶，满眼黄花谢。今日离筵， 明朝客舍，把骊驹莫放彻。醉者，饱者，免孤负重阳节。

粉光，雪香，是水月观音像。三生梦绕锦鸳鸯，一味风流况。坐上闲情，樽 前清唱，是司空也断肠。月凉，夜长，心事满流苏帐。

近来，越呆，能捻帮穷□怪。从人ㄋ噪放狂乖，不似今番煞。海样情缘，天 来欢爱，罄山赀不当灾。好杯，放开，大打算风魔债。

愿天，可怜，乞个身长健。花开似锦酒如川，日日西湖宴。杨柳宫眉，桃花 人面，是平生未了缘。过船，醉眠，还不迭风流愿。

画船，绮筵，红翠乡中宴。荷花人面两婵娟，花不如人面。锦绣千堆，繁华 一片，是西湖六月天。扣舷，采莲，怕什么鸳鸯见。

瘿瓢，带糟，将瓮里浮蛆舀。氲氲双颊绛云潮，春色添多少。稚子牵衣，山 妻迎笑，急投床脚健倒。醉了，睡好，醉乡大人间小。

　　【中吕】满庭芳　自悟

花愁色胆，其中识破，就里曾参。雨云情到底皆虚泛，可暂休贪。撮艳处从今怕揽，闹篮中情愿妆憨。这其间实心谈，一任傍人笑俺，再不将风月话儿谈。

狂踪怪胆，索一奉十，暮四朝二，喜孜孜笑脸儿将人赚，就里虚耽。白茫茫蓝桥水淹，黑洞洞袄庙云缄。赤紧地他愚滥，情疏意淡，再不将风月担儿担。

　　【中吕】红绣鞋　鞋杯

帮儿瘦弓弓地娇小，底儿尖恰恰地妖娆，便有些汗浸儿酒蒸做异香飘。潋滟得些口儿润，淋漉得拽根儿漕，更怕那口唵咱的展涴了。

吴人以美女为娃，北俗小儿不论男女，皆以娃呼之，有名娃娃者，戏赠

亲不亲心肝儿上摘下，惜不惜气命儿似看他，打健健及擎著手心儿里夸。闲则剧怀抱儿里引，娇囗可喜被窝儿里爬，只是将个磨合罗儿迤逗著耍。

歌姬米氏，小字耍耍

举眉动眼般般儿通透，安手下脚色色儿风流，出胎胞蓐草上早会藏阄。卧在被单学打令，坐着豆枕演提齁，刁天撅地所事儿有。

劝收心

不指望成家立计，则寻思卖笑求食，早巴得个前程你便宜。虽然没花下子，也须是脚头妻，立下个妇名儿少甚的？

　　【中吕】山坡羊　与邸明谷孤山游饮

诗狂悲壮，杯深豪放，恍然醉眼千峰上。意悠扬，气轩昂，天风鹤背三千丈，浮生大都空自忙。功，也是谎；名，也是谎。

燕城述怀

云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。去来兮，便休提，青山尽解招人醉，得失到头皆物理。得，他命里；失，咱命里。

西湖醉歌，次郭振卿韵

朝朝琼树，家家朱户，骄嘶过沽酒楼前路。贵何如？贱何如？六桥都是经行处，花落水流深院宇。闲，天定许；忙，人自取。

怀长沙，次郭振卿韵

西楼高处，东城佳处，梦魂长绕湘南路。锦鳞无，塞鸿疏，大都来只为虚名误，老未得闲心更苦。杯，谁共举？花，谁共主？

怀武昌，次郭振卿韵

烟波渔父。扁舟归去，移家鹦鹉洲边住。任狂疏。恣痴愚，到头也有安排处，青箬绿蓑为伴侣。闲，也自取；忙，也自取。

侍牧庵先生西湖夜饮

微风不定，幽香成径，红云十里波千顷。绮罗馨。管弦清，兰舟直入空明镜，碧天夜凉秋月冷。天，湖外影；湖，天上景。

　　【越调】小桃红　辛尚书座上赠合弹琵琶何氏

纤纤香玉插重莲，犹似羞人见。斜抱琵琶半遮面，立当筵，分明微露黄金钏。鵾鸡四弦，骊珠一串，个个一般圆。

武昌歌妓女鬼氏春卿，色艺为一时之冠。友人文子方为刑曹郎，困公至武昌，安子举助教会间见之，念念莫置，代作此以赠之春来苦欲伴春居，日日寻春去。元奈春云不为雨，为春癯，绿窗谁唱留春住。买春不许，问春无语，春意定何如？

为春憔悴要春医，苦苦贪春睡。盼得春来共春醉，恨春迟，夜来得个春消息。春心暗喜，春情偷寄，春事只春知。

几年尘土被官囚，此日方参透。待别干星娘小除授，紧营求，天还肯许便欣然地就。温柔乡里甲头，无何乡里主首，便权一日也风流。

　　【越调】寨儿令

夜已阑，灯将灭，纱窗外昏擦剌月儿斜。越求和越把个身子儿趄。耳轮儿做死的扯。吃敲才胼定也，子怕你悔去也。

　　【双调】折桂令　农

农

想田家作苦区区，有斗酒豚蹄，畅饮歌呼。瓦钵瓷瓯，村箫社鼓，落得妆愚。吾将种牵衣自舞，妇秦人击缶相娱。儿女供厨，仆妾扶舆，无是无非，不乐何如？

渔

鳜鱼肥流水桃花，山雨溪风，漠漠平沙。箬笠蓑衣，笔床茶灶，小作生涯。樵青采芳洲蓼牙，渔童薪别浦兼葭。小小渔舟差，泛宅浮家，一舸鸱夷，万顷烟霞。

樵

正山寒黄独无苗，听斤斧丁丁，空谷潇潇。有涧底荆薪，淮南丛桂，吾意堪樵。赤脚婢香粳旋捣，长须奴野菜时挑。云暗山腰，水沍溪桥，日暮归来，酒满山瓢。

牧

被野猿山鸟相留，药解延年，草解忘忧。土木形骸，烟霞活计，麋鹿交游。闷来访箕山许由，闲时寻崧顶丹丘。莫莫休休，荡荡悠悠，挈子携妻，老隐南州。

疏斋同赋木犀

似娟娟日暮娥皇，翠袖天寒，静倚修篁。怅望夫君，低回掩抑，淡尽啼妆。贴体衫儿淡黄，掩胸诃子金装。高洁幽芳，一片秋光，满地清香。

同文子方饮南城即事

锁烟霞曲径萦回，梦不到人间，舞榭歌台。铅鼎丹砂，玄霜玉杵，钟乳金钗。记画烛清樽夜来，映梨花淡月闲斋。翠壁丹崖，流水桃源，古木天台。

送王叔能赴湘南廉使

正黄尘赤日长途，便雷奋天池，教雨随车。把世外炎氛，人间热恼，一洗无余。展洙泗千年画图，纳潇湘一道冰壶。报政何如？风动三湘，霜满重湖。喜潇湘一派澄清，觉松柏坚贞，兰慧芳馨。田里歌谣，官曹整暇，牒诉轻平。快野寺寻春酒醒，喜邮亭问俗诗成。传语湘灵，又只恐东风，吹上瑶京。

闲居自适

饷春晴小小蓝舆，聊唤茅柴，试买溪鱼。村北村南，山花山鸟，尽意相娱。与农父忘形尔汝，醉归来不记谁扶。早赋归欤，却恨红尘，不到吾庐。

张肖斋总管席间

小亭轩客散留髧，添酒回灯，草草盘飧。问甚花落花开，春来春去，覆雨翻云。莫孤负田家瓦盆，且留连茅舍洼樽。选甚清浑，论甚朝昏，擗掉会闲里光阴，醉里乾坤。

再过村肆酒家

軃双丫十八鬟儿，春日当垆，袅袅腰肢。徙倚心招，依稀眉语，记得前时。探锦囊都无酒赀，恨邮亭不售新诗。可惜胭脂，转首空枝，千里关山，一段相思。

　　【双调】清江引

春光荏苒如梦蝶，春去繁华歇。风雨两无情，庭院三更夜，明日落红多去也。

概述

京镗[tāng]（1138年—1200年），字仲远，晚号松坡居士，豫章（今江西南昌）人。南宋官员、词人。

宋高宗绍兴二十七年（1157）登进士第，以敢言和能干受到孝宗赏识。淳熙十四年（1187），太上皇高宗驾崩，第二年孝宗派京镗为报谢使出使金国，金国招待饮宴上故意奏鼓乐，京镗提出因居国丧，要求免乐，言“头可取，而乐不可闻！”，其气节和胆色传为佳话。绍熙三年七月，泸州兵变，四川制置使京镗从潼川府调兵讨伐，吴挺趁机弹劾京镗擅自调兵，朝廷下令追查。后庆元二年拜右丞相，六年进左丞相，封翼国公，位极人臣。

其词作出众，著作有诗集七卷、词集《松坡居士乐府》二卷，《文献通考》传于世。

主要影响

在四川任上，京镗留下了许多写景抒情以及与友人唱和酬答之作。这些作品大致可以分为两个方面的内容。

首先是反映巴蜀景物、乡土民风的作品。在京镗的词作中，有不少描写市井风情的篇什；其次是感慨言志、抒发情怀的作品。京镗在蜀地任职四年，从词作中可以看到思念江南故土的情怀。

作为一方重臣，京镗时常是“乐与民同”，他在当地的民情风俗之间融汇了满腔的热忱，在巴山蜀水之中寄寓了远大的志向。他的词作非常写实，描摹市景，直抒胸臆，酬唱应答，风格平朴，没有过多的修饰之词。

历史评价

宋孝宗：士大夫平居孰不以节义自许，有能临危不变如镗者乎？

南宋官员龚茂良：子庙廓器也。

南宋官员周必大：京镗奇节。

南宋官员王希吕：京镗蚤登儒级，两试令，有声。陛下求执法官，镗其人也。

《宋史》：
①当是时，韩侂胄权势震天下，其亲幸者由禁从不一二岁至宰辅；而不附侂胄者，往往沉滞不偶。镗既得位，一变其素守，于国事谩无所可否，但奉行侂胄风旨而已。

②若林栗之有治才，善论事，高文虎之自负该洽，京镗之仗义秉礼，志信于敌国，抑岂无足称者。然栗以私忿诋名儒，不为清议所与，而文虎草伪学之诏，以是为非，以正为邪，变乱白黑，以欺当世，其人可知也。镗暮年得政，朋奸取容，既愧其初服矣，况伪学之目，识者以为镗实发之乎？士君子立身行事，一失其正，流而不知返，遂为千古之罪人，可不惧哉！可不惧哉！

主要作品

京镗著有《松坡集》7卷，今已散佚。京镗的传世作品以词为主，有《松坡居士乐府》一卷，辑入《全宋词》，收词43首。这些作品大多写于四川任上，由四川返回京都成为台阁重臣之后。

汉宫春（元宵十四夜作，是日立春）

京镗〔宋代〕

暖律初回。又烧灯市井，卖酒楼台。谁将星移万点，月满千街。轻车细马，隘通衢、蹴起香埃。今岁好，土牛作伴，挽留春色同来。

不是天公省事，要一时壮观，特地安排。何妨彩楼鼓吹，绮席尊罍。良宵胜景，语邦人、莫惜徘徊。休笑我，痴顽不去，年年烂醉金钗。

定风波（次韵）

京镗〔宋代〕

休卧元龙百尺楼。眼高照破古今愁。若不擎天为八柱，且学鸱夷，归泛五湖舟。

万里西南天一角，骑气乘风，也作等闲游。莫道玉关人老矣，壮志凌云，依旧不惊秋。

满江红（中秋前同二使者赏月）

京镗〔宋代〕

乘兴西来，问谁是、平生相识。算惟有、瑶台明月，照人如昔。万里清凉银世界，放教千丈冰轮出。便招邀、我辈上层楼，横孤笛。

阴晴事，人难必。欢乐处，天常惜。幸星稀河淡，云收风息。更著两贤陪胜赏，此身如与尘寰隔。笑谪仙、对影足成三，空孤寂。

水龙吟（寿王漕，是日冬至）

京镗〔宋代〕

夜来井络参躔，使星一点明如昼。谁将天上麒麟，钟作人间英秀。从橐仪刑，御屏名姓，暂烦衣绣。问西川父老，新来喜跃，缘何事、曾知否。

今代澄清妙手。为公家、忧心如疚。几年繁赋，一朝输代，恩民特厚。初度佳辰，恰逢长至，从来希有。但只将一部，欢声百万，与公为寿。

水调歌头（奉陪永康白使君游青城再次韵）

京镗〔宋代〕

雪岭倚空白，霜柏傲寒青。千岩万壑奇秀，禽鸟寂无声。好是群贤四集，同访宝仙九室，中有玉京城。眼底尘嚣远，胸次利名轻。

云山旁，烟水畔，肯渝盟。传呼休要喝道，方外恐猜惊。雅羡林泉胜概，倘遂田园归计，志愿足平生。此意只自解，聊复为君倾。

水调歌头（中秋）

京镗〔宋代〕

明月四时好，何事喜中秋。瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头。放出白毫千丈，散作太虚一色，万象入吾眸。星斗避光彩，风露助清幽。

等闲来，天一角，岁三周。东奔西走，在处依旧若从游。照我尊前只影，催我镜中华发，蟾兔漫悠悠。连璧有佳客，乘兴且登楼。

木兰花慢（重九）

京镗〔宋代〕

算秋来景物，皆胜赏、况重阳。正露冷欲霜，烟轻不雨，玉宇开张。蜀人从来好事，遇良辰、不肯负时光。药市家家帘幕，酒楼处处丝簧。

婆娑老子兴难忘。聊复与平章。也随分登高，茱萸缀席，菊蕊浮觞。明年未知谁健，笑杜陵、底事独凄凉。不道频开笑口，年年落帽何妨。

水调歌头（次永康白使君韵）

京镗〔宋代〕

与蜀有缘法，见我眼俱青。征车到处，弦管无限作离声。自笑四年留滞，漫说三边安静，分阃愧长城。一念天地阔，万事羽毛轻。

欲归去，诗入社，酒寻盟。骎骎双鬓，老矣只觉壮心惊。虽是东西惟命，已断行藏在己，何必问君平。举似铜梁守，怀抱好同倾。

雨中花（重阳）

京镗〔宋代〕

玉局祠前，铜壶阁畔，锦城药市争奇。正紫萸缀席，黄菊浮卮。巷陌联镳并辔，楼台吹竹弹丝。登高望远，一年好景，九日佳期。

自怜行客，犹对佳宾，留连岂是贪痴。谁会得、心驰北阙，兴寄东篱。惜别未催鹢首，追欢且醉蛾眉。明年此会，他乡今日，总是相思。

汉宫春（寿李都大）

京镗〔宋代〕

看透尘寰。更禅心似水，道力如山。前身青冥跨鹄，紫府乘鸾。世缘一念，便等闲、游戏人间。须信道，云霄步武，不应权牧西南。

此日重临初度，正绣衣辉映，彩服斓斑。人生显途易到，荣养难攀。一时庆事，问谁家、得似门阑。知未艾，百千寿算，慈闱长奉亲欢。

史料索引

《宋史·卷三百九十四·列传第一百五十三》
金人遣使来吊，镗为报谢使。金人故事，南使至汴京则赐宴。镗请免宴，郊劳使康元弼等不从，镗谓必不免宴，则请彻乐，遗之书曰：“镗闻邻丧者舂不相，里殡者不巷歌。今镗衔命而来，繄北朝之惠吊，是荷是谢。北朝勤其远而悯其劳，遣郊劳之使，蒇式宴之仪，德莫厚焉，外臣受赐，敢不重拜。若曰而必听乐，是于圣经为悖理，于臣节为悖义，岂惟贻本朝之羞，亦岂昭北朝之懿哉？”相持甚久。镗即馆，相礼者趣就席，镗曰：“若不彻乐，不敢即席。”金人迫之，镗弗为动，徐曰：“吾头可取，乐不可闻也。”乃帅其属出馆门，甲士露刃向镗，镗叱退之。金人知镗不可夺，驰白其主，主叹曰：“南朝直臣也。”特命免乐。自是恒去乐而后宴镗。孝宗闻之喜，谓辅臣曰：“士大夫平居孰不以节义自许，有能临危不变如镗者乎？”

使还，入见，上劳之曰：“卿能执礼为国家增气，朕将何以赏卿？”镗顿首曰：“北人畏陛下威德，非畏臣也。正使臣死于北庭，亦臣子之常分耳，敢言赏乎！”故事，使还当增秩。右相周必大言于上曰：“增秩常典尔，京镗奇节，今之毛遂也，惟陛下念之。”乃命镗权工部侍郎。

四川阙帅，以镗为安抚制置使兼知成都府。镗到官，首罢征敛，弛利以予民。泸州卒杀太守，镗擒而斩之，蜀以大治。召为刑部尚书。

宁宗即位，甚见尊礼，由政府累迁为左丞相。当是时，韩侂胄权势震天下，其亲幸者由禁从不一二岁至宰辅；而不附侂胄者，往往沉滞不偶。镗既得位，一变其素守，于国事谩无所可否，但奉行侂胄风旨而已。又荐引刘德秀排击善类，于是有伪学之禁。

后宦者王德谦除节度使，镗乃请裂其麻，上曰：“除德谦一人而止可乎？”镗曰：“此门不可启。节钺不已，必及三孤；三孤不已，必及三公。愿陛下以真宗不予刘承规为法，以大观、宣、政间童贯等冒节钺为戒。”上于是谪德谦而黜词臣吴宗旦，或曰，亦侂胄意也。

居无何，以年老请免相，薨，赠太保，谥文忠。后以监察御史倪千里言，改谥庄定。

概述

陈执中（990年9月29日—1059年6月2日），字昭誉，北宋时期大臣，北宋宰相陈恕之子。

陈执中年少以父荫而得官职，被选为秘书正字，累迁卫尉寺丞，出知梧州。宝元元年（1038年），担任同知枢密院事。庆历元年（1041年），出知青州，改永兴军。庆历四年（1044年），召拜参知政事。庆历五年（1045年），同平章事兼枢密使。皇祐元年（1049年），出知陈州。皇祐五年（1053年），入朝为相。至和二年（1055年），充镇海军节度使、判亳州事。不久退休，以岐国公、司徒致仕。嘉祐四年四月十九日（1059年6月2日），陈执中去世，时年七十，追谥“恭”。

陈执中历仕真宗、仁宗二朝，为官长达五十余载，期间精于吏治且为政清谨。陈执中生活于北宋民族矛盾与阶级矛盾激烈碰撞之际，西夏战争、庆历新政亦均置身其中，于西夏战争时任同知枢密院事参与制定军事策略，其仕宦生涯均保持积极活跃态度。

人际关系

曾祖： 陈嵩
祖父： 陈光嗣
父亲： 陈恕
伴侣： 李氏
儿子： 陈世懦、 陈世儒
孙子： 陈宴
曾孙： 陈思恭

主要作品

陈执中擅长并侧重于吏治，疏于文采，因此被士人讥讽为“不学无术”。今仅存诗三首，分别为《赋御沟柳》《题苍梧部》《惠安县斋咏梅》，这三首诗文笔极差，故其文笔可见一斑。

籍贯争议

关于陈执中的籍贯何地，历来有三种说法：一是洪州南昌（今江西南昌）人，二是虔州石城（今江西石城）人，三是东京开封（今河南开封）人。

南昌说
主张陈执中是洪州南昌人的以《宋史》中关于其父陈恕的记载影响最大。《宋史·陈恕传》载：“陈恕，字仲言，洪州南昌人。”其次，《钦定续通志》中《陈恕传》记载，咸平五年（1002年）的科举考试曾经发生南北争议事件，作为当年的知贡举陈恕曾经这么说：“恕自以洪州人，避嫌，凡江南贡士悉被黜退”。再次，《王文公集》中也有类似记载：“陈氏，汉太丘长讳寔之后，故其望在颖川，而世居洪州南昌县，当唐末五代之乱无仕者”。而近代研究陈恕的人并不很多，但在谈及陈恕时，均以《宋史》为纲，认为他是洪州南昌人。其中以陕西师范大学张小平硕士学位论文《陈恕年谱》为代表。他在《陈恕年谱·家世》写道：“陈恕是否源出陈寔，因无更多资料，加之年代久远，实不可考，今不取，而为“南昌人”当无疑义。”陈执中为陈恕之子，所以当为洪州南昌人。

石城说
主张陈执中是虔州石城人的以《嘉靖赣州府志》为代表。在石城县志中记载陈执中为石城县人。石城历代所修县志及宁都直隶州志并其它有关资料，陈执中与其父陈恕，其兄弟陈执古、陈执方、陈执礼均载为石城人。历代地方志均载有陈恕即其子的详细传文，并曾考定，陈执中高曾祖父起即居石城，到陈执中已五代。陈执中高祖父葬于石城迎恩石下。石城乡贤祠从宋至清时五百多年一直祀陈恕、陈敏、温革、温勋四大乡贤。又据《夷坚志》载，石城永福寺对面有陈执中祖墓。后世造鱼鳞造时，该处田亩称为“相公田”。

开封说
主张陈执中是东京开封人的以河北大学孙洪微硕士学位论文《陈执中研究》为代表。其理由为，陈执中出生于开封府，所以为东京开封人。

后世纪念

据《雍正江西通志》记载，岐国公陈执中墓在南昌县（今江西南昌），宋仁宗赐葬，张方平撰神道碑。

历史评价

刘娥：此固名父之子，为国敢言，可用也。

张安道：纳忠先帝，有德朕躬。

曹利用：执中资浅，宜试治民。

吴处厚《青箱杂记》：仁宗朝，谏官累言执中不学无术，非宰相器。

孙甫：参知政事陈执中不学亡术，不可用。

杨南仲：不溺时俗，不讳用事之臣，专为国家虑时事，陈宗庙大计以取上知。

梅尧臣：公在中书日，朝廷百事崇。王官多不喜，天子以为忠。富贵人间少，恩荣殁后隆。若非笳鼓咽，寂寞奈秋风。

范镇：①执中为相，不病而家居。陛下欲弭灾变，宜速退执中，以快中外之望。②义当论执，而因循苟简，曾不建言。

欧阳修：
①杜门却扫，善避权势以远嫌；处事执心，不为毁誉而更变。
②执中不知廉耻，复出视事，此不足论。
③陈执中质性刚直，姿识明敏，出于名臣之家，早有时材之用。自更中外之任，实勤夙夜之劳，出抚师徒，宣威沙漠之外，人参机要，竭忠帷幄之间。
④执中为相，使天下水旱流亡，公私困竭，而又不学无识，憎爱挟情。
⑤臣伏见宰臣陈执中，自执政以来，不叶人望，累有过恶，招致人言。

张方平《乐全集》：
①非其好也，学问通大义，不为章句。
②事上待下，直诚无饰，不违道以干誉，不矫情以图全。
③执中器资毅重，有大臣风节。

赵祯：
①非为是，但执中不欺朕耳。
②朕闻至治之世，元、凯共朝，不为朋党，君明臣哲，垂荣无极，何其德之盛也。
③但难得如此老子不谩我尔。
④一言为万世之福，直道贯三代之行。
⑤不昧我者，惟陈执中耳。

赵抃：
①执中家不克正，而又伤害无辜。
②身为大臣，既破朝廷之礼，而私门之内，信纵嬖人杀虐无罪，陈乞置狱，复自废之，情涉诬罔；托疾归第，不赴大宴，不赴圣节上寿，一旦昂然复入中书，殊无廉耻，不恤人言；
身为大臣，而又坏朝廷之法。
③陈执中狠愎昏暗，诋诬欺罔，破坏礼法，侮弄朝廷。
④不堪相任。
⑤至如执中不学亡术，措置颠倒，引用邪佞，招延卜祝，私仇嫌隙，排斥良善，此等事则天下之所共闻，陛下之所洞晓，臣固不敢一一条奏。

蔡襄《乞罢陈执中参政》：
①明降宣命，令边臣入界打虏，致得元昊来攻延州，覆军杀将。为国大耻，皆执中之过也。
②陈执中刚愎不学，若任以政，天下不幸。

吕溱：宰相陈执中外虽强项，内实奸邪，朝廷故事多不谙练，除改官序，常至差错。

韩维：
①执中以公卿子，遭世承平，因缘一言，遂至贵显。
②执中出入将相，以一品就第，宠禄光大矣；得位行政，贤士大夫无述焉，不勤成名矣。
③执中位为上相，不能总率髃司，考正仪典，以承答天问。

张师正《括异志》：公由是益自负，既而两正台府，竟践此位。虽以司徒致政，然在仕之时，官为端揆。

苏轼《苏轼文集》：
①陈执中俗吏耳，持至公犹能取信主上。
②执中虽俗吏，亦可贤也。

魏泰《东轩笔录》：性严重，语言简直，与人少周旋，接宾客，以至亲戚骨肉，未尝从容谈笑。

江少虞《倦游录》：陈恭公以待制知扬，性严重，少游宴。

李焘《续资治通鉴长编》：①每裁处大事，多出独见，同列无敢抗者。②喜进无学匪人，不协众望。

王明清《挥尘录》：执中不学亡术。

朱熹《朱熹文集》：陈执中俗吏，然执法，仁庙谓惟此人不瞒人。

脱脱、阿鲁图等《宋史》：执中在中书八年，人莫敢干以私，四方问遗不及门。

刘汝松、贾应春等《嘉靖汉阳府志》：陈执中知汉阳军，持心公正，人莫敢干以私。

刘兆佑《万历重修泉州府志》：公正清谨，门无私谒。

余文龙、谢诏等《天启赣州府志》：石城有陈晋公恕、陈岐公执中，皆表表有名，公卿大夫也。

全祖望《鲒埼亭文集》：乃若陈、贾二相，非能推贤下士者也。

冯尔康《去古人的庭院散步》：王举正、陈执中办事不循私情，被他们拒绝的佞人反而抓住他们不能理家的缺点大做文章，终使他们降职，遂了小人报复的心愿，这是极不公平的事情。

作品

惠安县斋咏梅

陈执中〔宋代〕

去年边上见梅花，醉眼淹留未到家。

今日岭南攀折得，忽惊身又在天涯。

御沟柳

陈执中〔宋代〕

一度春来一度新，翠光长得照龙津。

君王自爱天然态，恨杀昭阳学舞人。

题苍梧部

陈执中〔宋代〕

莫讶南方景物疏，为君聊且话苍梧。

地倾二面城池壮，江迸三流气色麄。

山畜火光因政出，石藏牛影为仙呼。

官厅传自唐丞相，民颂思從汉大夫。

龙母庙堂神鬼集，鳄鱼池近介鳞趋。

朝台望断归岐路，冰井频窥爽发肤。

脍美不堪全用鲤，果珍何忍命为奴。

云归上国名终远，郡带口藩势未孤。

铜鼓声浮翻霹雳，桄榔林静露真珠。

溪平花槛饶桃李，疆压莺歌尽鹧鸪。

三足吉祥文上载，独峰为盛事元无。

封疆自觉随时广，饮食從分过岭殊。

行伍戢威遵下武，儿童知学乐從儒。

风轻别墅来渔唱，人到间坊恋酒垆。

服尚鲜华几两蜀，市相交易类全吴。

营希贤帅偏栽柳，扇慕良规各製蒲。

春耸门阑多列戟，雪從弦管舞双奴。

祇因谈笑凭风俗，僭用诗谣和夸襦。

万里无媒休促蹙，数年從宦弄斯须。

却忧别后牵吟想，欲写幽期入画图。

神话传说

观画不悟 宋朝宰相错失道缘

宋朝真宗、仁宗二朝，宰相陈执中为官清廉，敢于直言进谏。宋真宗久病不愈，且年事已高，但迟迟未能立储。朝臣多是缄默不言，不敢冒然进言，劝天子早立东宫。陈执中进献了三篇《演要》上表直谏，劝真宗册立皇储。

第二天，真宗皇帝先向辅臣出示了其它奏疏，众臣都称赞：“真好。”这时，真宗指着袖中的奏章，说：“这里还有一道更好的。”取出来给辅臣看。因此事，真宗召陈执中到便殿，君臣对谈了良久。宋真宗褒奖他直言规谏，擢其为右正言（官职，隶属于中书省）。一个月后，宋真宗就册立了太子，即日后的宋仁宗。

到了仁宗主政后，陈执中于庆历五年（1045年）入相，同平章事、集贤殿大学士兼枢密使。有一天他的女婿前来求职，希望岳父能给自己安排一个好差事。陈执中对女婿说：“官职是国家的，可不是我们卧室中的箱柜里装的东西，女婿怎会得到呢？”

当时朝中谏官多次上言，说陈执中不学无术，不是当宰相的料。但是宋仁宗很器重他。后来，有谏官当着天子的面，公开质询：“陛下之所以重用执中，而不想让他人取代他，是不是因为他曾经在先朝，曾经上疏乞求立陛下为太子的缘故？何况先帝只有二个皇子，而周王已经薨逝，除了陛下还能立谁？执中又有什么功劳？”

宋仁宗说：“并不是因为此，而是执中为人，从不欺瞒朕。”宋仁宗认为陈执中为官清廉，不徇私情，不会为了一己之利，做出欺骗天子的事。因而重用他。

陈执中在京城修建了一座宅院，有一天亲朋好友欢聚一堂，开怀宴饮。不一会儿，来了一位衣着褴褛的道士。陈宰相问他：“你有什么技能？”道士回答说：“我有一部仙乐。想演奏给大家听，为宴席助兴。”说着，就从腰间抽出一轴画，悬挂在厅堂的柱子上。

画上画了十二名仙女，每人各自拿着一把乐器。道士呼唤她们从画上下来。众仙子飘然而至，井然有序地来到堂上。有两名仙子拿着幢旛，在前面引导。其余的仙女开始奏乐。因她们都是天女，每一位都是花容月貌，体态轻盈。头戴“七宝冠”，穿着仙家的“六铢衣”。金珂玉佩，举止从容庄严。而且她们的鼻子上，各有一粒黄玉，犹如黍米般大小。她们演奏的乐曲，清灵悦耳，遍彻云霄。曲调非凡，不同于人间。

演奏结束后，陈执中询问：“她们是何方女子？”道士告诉他说：“她们是六甲六丁[注]玉女。当人学道有成后，那些主宰身体三魂七魄、五脏六腑的诸神，就会化为她们。你是否愿意学道？”

陈执中以为道士施展幻术，来迷惑他，心里非常不高兴。道士一看宰相的表情，继而对诸天女说：“你们可以离开了。”遂即，她们都回到了画里。

道士取下画轴，卷起来，就吞下了。他索要纸笔，写下一首诗文，曰：
“曾经天上三千劫。又在人间五百年。腰下剑锋横紫电。炉中丹焰起苍烟。
才骑白鹿过沧海。复跨青牛入洞天。小技等闲聊戏尔。无人知我是真仙。”

末尾题名“谷客”二字。写罢即离去。刚走出大门，身影就消失了。

陈执中读罢道人的诗文，他想了想，豁然对众人说道：“谷客，就是吕洞宾啊。”原来，洞谷、宾客各是一组词。

吕洞宾以“谷客”二字，隐喻了自己的道名。陈执中恍然醒悟，原来真人临凡，然而自己有眼无珠，不识真仙。为此他悔恨不已。不久之后，就去世了。

概述

陈恕（约945年—1004年），字仲言，南昌洪州（今江西南昌）人，北宋官员。太平兴国二年（977年）进士，授澧州通判。入京为工部郎中、知大名府。淳化五年（994年）任盐铁使。为官清廉、公正，处事严明，在整顿赋税方面颇有作为，深得太宗赏识，曾赐字“真盐铁陈恕”，故后世对陈恕有“盐铁判官”一称。至道三年（997年），真宗即位，改任户部侍郎。至道四年（998年），为转运使。咸平三年（1003年）六月，推荐寇准为三司使，病重时要求“丧事从简，子孙不准恃恩骄纵”。卒赠吏部尚书。《宋史》评价颇高：“取士得王曾，举代得寇准，可谓知人之明，且他善理财，精吏治，亦颂他能吏之首”。

人际关系

孙辈： 陈世懦、 陈世昌、 陈世修、 陈世儒
祖父/外祖父： 陈嵩
子女： 陈执中、 陈执古、 陈淳、 陈执方、 陈执礼
伴侣： 李氏、 王氏
父母： 孙氏、 陈光嗣

主要影响

废除营田
陈恕为河北东路招置营田使期间，太宗召见陈恕问起农耕与兵戍之事，如何安排处置，陈恕说：“自古以来兵出于民， 没有敌侵，农民从事耕种，如遇敌人侵犯可以拿起武器参加战斗。现在的兵员大都是招募而来，薪饷费用要县一级负贵，他们只能在冬闲戌守边疆，农忙时要在营田里耕种，万一敌人随时都有侵犯的可能，这如何对付呢？到头来不是悔之不及吗？”太宗叫他放心去做，他会考虑一下。陈恕去后不久，太宗果然下了改革兵制和停止营田事宜的诏书。

茶法改革
宋太宗想解决茶法的弊端，命陈恕主持茶法改革，陈恕先召集了不同意见的官员共同参与讨论，还采取听证会形式，听取茶商们提出的意见和建议，最后由陈恕归纳总结三种可能：第一策政府取利太多，不利于商人；下策于茶农不利，不可取；只有中策公私兼顾，“可以经久”。为此，陈恕形成了方案，并报告了宋太宗，太宗对这个方案很满意。茶法改革，解决了茶叶流通领域长此以来的积压损益问题，使得政府税收总量上升，商户有价格调整和利润空间，茶农的茶叶不会窝在自己手里卖不出去，市场价格合适，消费者饮茶量也上升，产生了多赢的社会效应。

选士最精
陈恕视野独到，为朝廷选官慧眼独具。宋真宗咸平五年（1002年），陈恕以吏部侍郎“知贡举”，即主掌科举考试的主考官，只录得奏名进士王曾以下38人，人数之少在当时很罕见。只是前一届427人的9%，也只相当于后一届的393人的9.7%，他这种一反常规严格录用优秀人才的做法颇受争议，事实证明陈恕的选才品质，这38人当中成为宰相的有3人，参知政事1人，有近四分之一成为后世的官僚精英。当时官员评价他“选士最精”。陈恕说：“我选拔出王曾，此人旷世奇才，我也不愧对知人的褒扬。”历史证明他推选的王曾确有政绩。

主废佛教
陈恕对佛教非常厌恶，多次向朝廷建议灭佛教，毁经院，宋真宗说：“儒、释、道三教，各有可取之处，前代毁谤佛教的言论也不少了，对此只要存而不论就可以了。”陈恕这才罢休废除佛教这件事。

历史评价

宋太宗赵光义：真盐铁陈恕。（《宋史》引）

宋神宗赵顼：如陈恕堪执政，以其晓财利。（《永乐大典》引）

张咏：公精于吏理，深刻少恩，性公直，人不敢干以私。颇猎史传，多识典故。前后掌利柄十馀年，强力干事，胥吏畏服，有称职之誉。善谈论，听者忘倦。（《乖崖语录》）

王曾：尚书左丞陈公恕峭直自公，性靡阿顺。（《王文正公笔录》）

包拯：祖宗以来，当帑廪丰盈、用度充足之际，尚乃慎选计臣如陈恕、魏羽等辈用之，其馀亦尽一时之选。（《包孝肃奏议集》）

李畋：参政陈恕亡矣！斯人难得！唯公唯正，为国家敛怨于身。斯人难得！（《乖崖语录》引）

吕诲：朝廷常选健吏，精于理财者，为三司官。如陈恕、林特、李参之类，皆称职有名者也。（《论钱谷宜归一疏》）

司马光：先朝陈恕领三司十余年，至今称能治财赋者，以恕为首。（《温国文正司马公文集》）

张方平：烈考韩国公恕，以器望忠力参知政事，太宗、真宗时为任职旧臣，总邦计十馀年，典刑在朝，功利在民。逮今计府，凡财策利权，率循陈侯故事。（《乐全集》）

魏泰：①首尾十八年，精于吏事，朝廷藉其才。（《东轩笔录》）②世言三司使之才，以陈公为称首。（《东轩笔录》）

宋高宗赵构：祖宗时，三司使如陈恕最为久任，号称职。（《宋史全文》引）

王铚：陈恕长于心计，为盐铁使，厘宿弊，大兴利益，太宗深器之。（《国老谈苑》）

刘荀：本朝陈晋公，号善理财。（《明本释》）

朱熹：恕精于吏道，性公直。（《五朝名臣言行录》）

李心传：陈恕在三司亦十余年，此祖宗用人之法也。（《建炎以来系年要录》）

林駧：后之论者以陈晋公为爱君，以丁谓为媚上，则知钱谷之数不可不上也，亦不可苟上也。（《古今源流至论》）

吕中：总使三司得如陈晋公之通晓，则合而南一可也。（《大事记讲义》）

王称：历官州郡，以吏干闻。（《东都事略》）

脱脱、阿鲁图等：①郡中称为强明，以吏干闻。（《宋史》）②恕颇涉史传，多识典故，精于吏理，深刻少恩，人不敢干以私。前后掌利柄十余年，强力干事，胥吏畏服，有称职之誉。善谈论，听者忘倦。素不喜释氏，尝请废译经院，辞甚激切。（《宋史》）③ 恕性吝。（《宋史》）④恕为宋人能吏之首，庶足称矣。（《宋史》）

明宣宗朱瞻基：宋陈恕为三司使，稍增茶课，取利当时。（《明宣宗宝训》引）

李贽：恕前后掌利柄十馀年，强力干事，胥吏畏服。（《藏书》）

喻均、刘元卿：公性刚介，持法深刻，人不敢干以私。（《江右名贤编》）

郭正域：闻之赵韩王之补牍，陈晋公之执奏，李文靖之焚诏，即皆非乎？（《罪惟录》引）

余文龙、谢诏等：石城有陈晋公恕、陈岐公执中，皆表表有名，公卿大夫也。（《天启赣州府志》）

李世熊：史犹以为精利所致，况其他乎？必不得已。如张咏、陈恕、赵开、周忱均节盈虚焉，可也。（《钱神志》）

黄宗羲：昔尝闻刘晏、陈恕、杜镐辈，曾以重臣领钱使，彼所谓心计臣，能以利权通造化，学士家故弃置不道，乃今知其裨于寔用也。令今得数子者为度支使，何忧钱法哉？至于足国裕民，尚有至计，则庙堂之上在，而何以佐末议焉？（《明文海》）

陈宏谋：观其历仕，除簿书之奸弊，论兵农之相资。虽有心计，而茶法惟取中等，同民利也。虽司府库，而奉诏不言充实，沃君心也，举荐皆一代之名贤，兴革为三司之法式，有体有用，宜古宜今，非为吏而兼读书，焉能如此？（《五种遗规》）

籍贯争议

关于陈恕的籍贯何地，历来有两种说法：一是洪州南昌（今江西南昌），二是虔州石城（今江西石城）。

南昌说
主张陈恕是洪州南昌人的以《宋史》影响最大。《宋史·陈恕传》载：“陈恕，字仲言，洪州南昌人。”其次，《钦定续通志》中《陈恕传》记载，咸平五年（1002年）的科举考试曾经发生南北争议事件，作为当年的知贡举陈恕曾经这么说：“恕自以洪州人，避嫌，凡江南贡士悉被黜退”。再次，《王文公集》中也有类似记载：“陈氏，汉太丘长讳寔之后，故其望在颍川，而世居洪州南昌县，当唐末五代之乱无仕者”。而近代研究陈恕的人并不很多，但在谈及陈恕时，均以《宋史》为纲，认为他是洪州南昌人。其中以陕西师范大学张小平硕士学位论文《陈恕年谱》为代表。他在《陈恕年谱·家世》写道：“陈恕是否源出陈寔，因无更多资料，加之年代久远，实不可考，今不取，而为“南昌人”当无疑义。”

石城说
主张称陈恕是石城人的以《嘉靖赣州府志》为代表。在石城县志中记载陈恕为石城县人，且谓之为石城第一个进士。《嘉靖赣州府志》卷十石城县中提到：“宋，陈恕，太宗时为三司判官，领盐铁使。”石城历代所修县志及宁都直隶州志并其它有关资料，陈恕及其子陈执中、陈执古、陈执方、陈执礼均载为石城人。历代地方志均载有陈恕即其子的详细传文，并曾考定，陈恕自曾祖父起即居石城，到陈恕已四代。曾祖父原生陈嵩、陈禅、陈胜三子，陈嵩生光嗣、光晟，光嗣生恕。陈恕起初为县小吏，中进士后为大理评事、通判洪州，时陈恕父率全家迁居洪州，陈恕便以乡里辞，改为通判澧州。陈恕曾祖父葬于石城迎恩石下。石城乡贤祠从宋至清时五百多年一直祀陈恕、陈敏、温革、温勋四大乡贤。又据《夷坚志》载，石城永福寺对面有陈执中祖墓。后世造鱼鳞造时，该处田亩称为“相公田”。

宋史文载

陈恕，字仲言，洪州南昌人。少为县吏，折节读书。江南平，礼部侍郎王明知洪州，恕以儒服见，明与语，大奇之，因资送令预计偕。太平兴国二年进士，解褐大理评事、通判洪州，恕以乡里辞。改澧州。澧自唐季为节镇兼领，吏多缘簿书干没为奸。恕尽擿发其弊，郡中称为强明，以吏干闻。

召入，为右赞善大夫，同判三司勾院，迁左拾遗，充度支判官。与判使王仁赡廷争本司事，仁赡屈伏，坐贬秩；擢[zhuó]恕为度支员外郎，仍旧职。

再迁工部郎中、知大名府。时契丹内寇，受诏增浚城隍，其器用取于民者不时集，恕立擒府中大豪一人，会将吏将斩之。宗族号诉，宾佐竞前请救，大豪叩头流血，请翌日集事，违期甘死。恕令械之以徇，民皆恐栗，无敢后期者，数日功就。

会契丹引去，召入为户部郎中、户部副使，迁右谏议大夫、知澶州。驿召为河北东路营田制置使。太宗谕以农战之旨，恕对曰：“古者兵出于民，无寇则耕，寇至则战。今之戎士皆以募致，衣食仰给县官，若使之冬持兵御寇，春执耒服田，万一生变，悔无及矣。”太宗曰：“卿第行，朕思之。”恕行数日，果有诏，止令修完城堡、通导沟渎而已，营田之议遂寝。俄知代州，入判吏部选事，拜盐铁使。恕有心计，厘去宿弊，太宗深器之，亲题殿柱曰：“真盐铁陈恕”。

迁给事中、参知政事。数月，太宗言及户部使樊知古所部不治。恕与知古联事，情好款洽，密以语之，欲知古修举其职。知古诉于太宗，太宗怒恕泄禁中语，罢守本官。旋出知江陵府，大发群吏奸脏，坐徒、流、停、废者甚众，郡内惕息。

淳化四年，太宗从魏羽、段惟一之请，分三司为十道，置左右计使，以魏羽、董俨分主之；召恕为工部侍郎，充总计使，判左右计事。左右计使分判十道事，凡议论、计度并令恕等参预。恕以官司分隶，政令互出，难以经久，极言其非使。岁余，果罢，复以恕为盐铁使。

时太宗留意金谷，召三司吏李溥等二十七人对于崇政殿，询以计司利害。溥等言条目烦多，不可以口占，愿给笔札以对。太宗遣中黄门送诣相府，限五日悉条上之。溥等共上七十一事，诏以四十四事付有司行之，其十九事下恕等议可否。遣知杂御史张秉、中使张崇贵监议，令中书籍其事，专检举之，无致废格。赐溥等白金缗钱，悉补侍禁、殿直，领其职。太宗谓宰相曰：“溥等条奏事颇有所长。朕尝语恕等，若文章稽古，此辈固不可望；若钱谷利病，颇自幼至长寝处其中，必周知根本。卿等但假以颜色，引令剖陈，必有所益。恕等刚强，终不肯降意询问。”吕端对曰：“耕当问奴，织当问婢。”寇准曰：“夫子入太庙，每事问，乃以贵下贱，先有司之义。”

后数日，太宗又曰：“国家岁入财数倍于唐。唐中叶以降，藩镇擅命，征赋多不入公家，下陵上替，经制隳[huī]坏。若前代为得，即已致太平，岂复烦朕心虑也。”因召恕等责以职事旷废。恕等对曰：“今土宇至广，庶务至繁，国用军须，所费浩瀚，又遇诸州凡有灾沴[lì]，必尽蠲[juān]其租。臣等每举榷利，朝廷必以侵民为虑，皆尼而不行。纵使耿受昌、桑弘羊复生，亦所不逮。臣等驽力，惟尽心簿领，终不足上裨圣治。”太宗曰：“卿等清而不通，专守绳墨，终不能为国家度长絜大，剖烦析滞。只如京城仓库，主吏当改职者，簿领中壹处节目未备，即至十年五年不决，以致贫无资给，转徙沟壑。此卿等之过，岂不伤和气哉？”恕等顿首谢。五年，赐三司钱百万，募吏有能言本司不便者，令恕等量事大小，以钱赏之，钱尽更给。

至道二年，欲并三司，命官总判。其勾院、磨勘、理欠、凭由、支收、行帐、提点等司，令恕条列其事以闻。恕奏曰：“伏以封域浸广，财谷繁多，三司之中，簿牒填委，朝廷设法，督责尤严，官吏救过不暇。若为三部各设主司，择才非难，办事亦易。事办过鲜，不挠上心，此亦一时之良策也。其勾院、磨勘两司，出于旧制，关防之要，莫加于此。理欠、凭由二司，虽非旧设，自理欠失序，凭由散落，故设二司专令典掌。纲目咸具，制置有伦，逋[bū]欠无失理之名，凭由鲜流散之弊，实亦要切，不可废除。若两司并委一官，方及判官一员之事。其主辖支收司，先因从京支度财货，转输外地，此除彼附，照验稽滞，若京城得贤主史，使居此司，专行检辖，凡支拨官物，便给除破文凭，却于所司置簿记录，催到收附文记，即乃勾销簿书取捷之门，亦为允当。其行帐司近日权置，了绝旧帐，帐目告尽，司额自除。提点司是中旨特置，提振三司废怠之事，固非有司敢得拟议也。”诏三司都凭由、理欠司宜令为一处，命官兼判。应诸道逋负官物，令三司逐部理约，理欠司但总其所逋之数纠督之。余悉从恕奏。

恕将立茶法，召茶商数十人，俾各条利害，恕阅之第为三等，语副使宋大初曰：“吾观下等固灭裂无取。上等取利太深，此可行于商贾，不可行于朝廷。惟中等公私皆济，吾裁损之，可以经久。”于是始为三法行之，货财流通。

峡路诸州，承孟氏旧政，赋税轻重不均，阆州税钱千八百为一绢，果州六百为一绢。民前后击登闻鼓陈诉，历二十年，诏下本道官吏，因循不理。转运副使张晔年少气锐，会受诏按覆，即便宜行之。恕奏晔擅改法，计果州一岁亏上供绢万余，晔坐削一任免。

恕每便殿奏事，太宗或未深察，必形诮让。恕敛板踧缩，退至殿壁负立，若无所容。俟意稍解复进，悫执前奏，终不改易，如是或至三四。太宗以其忠，多从之。迁礼部侍郎。真宗即位，加户部，命条具中外钱谷以闻。恕久不进，屡趣之，恕曰：“陛下富于春秋，若知府库充实，恐生侈心，臣是以不敢进。”真宗嘉之。

咸平二年，帝北巡，充行在转运使。俄以母老求解，拜吏部侍郎，知通进银台封驳司、审官院。上言：“封驳之任，实给事中之职，隶于左曹。虽别建官局，不可失其故号。请以门下封驳事隶银台司。”从之。五年，知贡举。恕自以洪人避嫌，凡江南贡士悉被黜退。又援贡举非其人之条，故所取甚少，而所取以王曾为首，及廷试糊名考校，曾复得甲科，时议称之。恕每自叹曰：“吾得曾，名世才也，不愧于知人矣。”

恕事母孝，母亡，哀慕过甚，不食荤茹，遂至羸瘠。起复视事，迁尚书左丞、权知开封府。恕已病，犹勉强亲职，数月增剧，表求馆殿之职，获奉以济其贫。真宗曰：“卿求一人可代者，听卿去。”是时寇准罢枢密使，恕即荐以自代，遂以准为三司使，恕为集贤学士、判院事。准即检寻恕前后改革兴立之事，类以为册，及以所出榜，别用新板，躬至恕第请判押。恕亦不让，一一押之，自是计使无不循其旧贵。至李谘为三司使，始改茶法，恕之规模渐革矣。

帝重恕，诏太医诊疗。百日，有司请停奉，不许，未几，卒，年五十九。恕将卒，口占遗奏及约束后事，送终之具，无不周悉。真宗悼惜，废朝，赠吏部尚书。录其子执中为太常寺太祝，执古为奉礼郎。

恕颇涉史传，多识典故，精于吏理，深刻少恩，人不敢干以私。前后掌利柄十余年，强力干事，胥吏畏服，有称职之誉。善谈论，听者忘倦。素不喜释氏，尝请废译经院，辞甚激切。真宗曰：“三教之兴，其来已久，前代毁之者多矣，但存而不论可也。”

恕性吝，怒子淳私用钱。及寝疾，上言淳不率教导，多与非类游，常习武艺，愿出为外州军校。真宗曰：“戎校管镇兵，非丞郎家子弟所莅也。”以为滁州司马。恕卒，召复旧官，后竟以贿败。执中至同中书门下平章事，别有传；执古至虞部员外郎；执方、执礼，并太子中舍。

概述

晏几道（1038年-1110年），字叔原，号小山，江西省进贤县文港镇晏殊村人。晏殊之子。宋代词人。

晏几道出身名门，从小就表现出惊人的诗词天赋，14岁参加科举考试，金榜题名。凭借《鹧鸪天》名扬天下。北宋至和二年（1055年），晏殊去世，17岁的晏几道结束了锦衣玉食的生活。北宋熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因反对王安石变法而被治罪，晏几道因此受到牵连，被送进牢狱，后得以释放。晏几道和在京城等待新官职的黄庭坚走得很近。后晏几道决心远离官场，寄情于诗词创作。至宋徽宗大观四年（1110年），晏几道在寂寞困顿中逝世。

晏几道存世的词集《小山词》260首词作中，长调仅有3首，其余全为小令。晏几道的诗词所表达的寓意深远，为宋代最浪漫的词作。晏几道是北宋词坛写小令“第一人”，正是因为其创作，小令才能成为日后流行的词调体式之一。在李商隐、李煜、黄庭坚等一众曾借梦抒情的文人中，晏几道堪称其中的高手。晏几道以梦写情的创作手法，对后世词坛产生了十分深远的影响。

个人成就

著有《小山词》一卷，存词260首，其中长调3首，其余均为小令。他的小令词在宋初发展到一个高峰，用清壮顿挫的艺术性，揉合了晏殊词典雅富贵与柳永词旖旎流俗特性，既雅又俗的歌词合乐的典型音乐形象，使词这种艺术形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭转雅歌尽废的历史性作用。

作品风格

《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句受人赞赏。

晏几道的词经常都是多愁善感。可能与他晚年家道中落有关，他在《小山词自序》中回忆说：“追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢离合之事，如幻，如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也！”《全宋词》存录有二百六十余首。

轶事典故

大观元年（1107年），权倾天下的奸相蔡京在重九、冬至日，几次派人请晏几道写词。晏几道无奈之下，写了两首《鹧鸪天》，“九日悲秋不到心，凤城歌管有新音”“晓日迎长岁岁同，太平箫鼓间歌钟”，竟然没有一句言及蔡京。一个绝佳的拍高官马屁以求升官的机会就这样流逝了。不识时务的晏几道终其一生，也仅做到通判这类小官。

人物评价

晏几道自幼潜心六艺，旁及百家，尤喜乐府，文才出众，深得其父同僚之喜爱。他不受世俗约束，生性高傲，不慕势利，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件，谋取功名，因而仕途很不得意，一生只做过颖昌府许田镇监等小吏。

名人点评

黄庭坚《小山词序》：寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。

周济《介存斋论词杂著》：晏氏父子仍步温、韦，晏几道精力尤胜。

陈廷焯《词坛丛话》：北宋之晏叔原，南宋之刘改之，一以韵胜，一以气胜，别于清真、白石外，自成大家。

冯煦《宋六十一家词选》例言：淮海、小山，真古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致。求之两宋词人，实罕其匹。子晋欲以晏氏父子追配李氏父子，诚为知言。彼丹阳、归愚之相承，固琐琐不足数尔。

夏敬观《吷庵词评》：晏氏父子，嗣响南唐二主，才力相敌，盖不特词胜，尤有过人之情。叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历，哀丝豪竹，寓其微痛纤悲，宜其造诣又过于父。山谷谓为“狎邪之大雅，豪上之鼓吹”，未足以尽之也。

又：殊父子词，语浅意深，有回肠荡气之妙；晏几道殆过其父。

王灼《碧鸡漫志》：叔原词，如金陵王、谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学。

陈振孙《直斋书录解题》**：其词在诸名胜中，独可追逼花间，高处或过之。

毛晋汲古阁本《小山词跋》：诸名胜词集，删选相半，独《小山集》直逼花间，字字娉娉袅袅，如揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、苹、云，按红牙板唱和一过。

刘熙载《艺概》：叔原贵异，方回赡逸，耆卿细贴，少游清远，四家词趣各别，惟尚婉则同耳。
陈匪石《声执》:至於北宋小令，近承五季。慢词蕃衍，其风始微。晏殊、欧阳修、张先，固雅负盛名，而砥柱中流，断非晏几道莫属。

又：珠玉、小山、子野、屯田、东山、淮海、清真，其词皆神于炼。不似南宋 名家，针线之迹未灭尽也。

吴世昌《词林新话》：《小山词》比当时其它词集，令读者有出类拔萃之感。它的文体清丽宛转如转明珠于玉盘，而明白晓畅，使两宋作家无人能继。

又：静安以宋词比唐诗，曰：“方回，叔原则大历十子之流”云。则静安于叔原词所知犹为皮相也。又日：“小山矜贵有余，但可方驾子野、方回，未足抗衡淮海也。”以小山不足比淮海，静安非知小山者。

郑骞《成府谈词》：小山词境，清新凄婉，高华绮丽之外表，不能掩其苍凉寂寞之内心，伤感文学，此为上品。《人间词话》云：“小山矜贵有余，但可方驾子野、方回，未足抗衡淮海。”是犹以寻常贵公子目小山矣。

又：小山词伤感中见豪迈，凄凉中有温暖，与少游之凄厉幽远异趣，小山多写高堂华烛、酒阑人散之空虚，淮海则多写登山临水、栖迟零落之苦闷。二人性情家世环境遭遇不同，故词境亦异，其为自写伤心则一也。

作品

临江仙·梦后楼台高锁

晏几道〔宋代〕

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。(蘋 通：苹)

鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟

晏几道〔宋代〕

彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

长相思·长相思

晏几道〔宋代〕

长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。

长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。

清平乐·留人不住

晏几道〔宋代〕

留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。

渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香

晏几道〔宋代〕

醉拍春衫惜旧香。天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。

云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

少年游·离多最是

晏几道〔宋代〕

离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。

可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与今番同。

临江仙·斗草阶前初见

晏几道〔宋代〕

斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。

流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。

蝶恋花·梦入江南烟水路

晏几道〔宋代〕

梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。

欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。

鹧鸪天·小令尊前见玉箫

晏几道〔宋代〕

小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。

蝶恋花·醉别西楼醒不记

晏几道〔宋代〕

醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。

衣上酒痕诗里字。点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪。