概述

徐孺子（97年—168年），即徐稺（徐稚），字孺子，豫章南昌（今南昌东湖一带）人。东汉时期高士贤人，郭泰称之为“南州高士”。

籍贯考证

根据明朝万历年间《南昌府志》、清朝乾隆年间《南昌府志》、清道光年间《南昌县志》、《名山胜概记》、《豫章续志》、《寰宇记》、宋代曾巩《重修后汉徐高士祠堂记》、《水经注》、康熙《四库全书》、光绪《江西通志》、民国《南昌县志》、《南昌城迁考》、中华境内所有徐孺子后裔家谱等书记载，徐孺子故里在东湖之南完全吻合。

据历代地方志和相关资料记载，赣水北经南昌县，西历白社，有孺子墓。又北历南塘其东有孺子宅，际湖南小洲上。

现结合所有历史文献，均确定徐孺子故里在南昌东湖一带，所有资料均证实孺子亭公园一带即孺子宅、孺子故里，南朝宋时期毁于战火。

徐孺子宅《水经注》称在南塘东，南唐徐廙续《豫章志》称在南塘东百步，则应在今孺子亭公园东百步范围之内。而此为陈蕃后迁之宅，最原始的孺子宅依南唐徐廙续《豫章志》及《洞仙传》则在洪州东北三里，梅福宅之东。

杨守敬考：《寰宇记》：“梅福宅在洪州东北三里，西接开元观东西池，书堂遗址犹存，在今南昌县东北”。此处宜为《水经注》中梅福故廨，《南昌古图经》中引杨杰诗：“故丰门近子真家”，则此梅福故廨当在唐洪州东北三里，宋故丰门附近，清南昌县东北，龙沙以内，孺子故居亦在此宅之东不远，则当在城北区域，而绝不及于北沥徐家，徐家坊悬榻里亦伪。

生平

勤学苦读 满腹经纶
徐孺子出生在世代儒士家庭。由于当时社会动荡不宁，徐家被迫多次迁徙，家境日益贫困，唯有力耕维生，这也培育出徐孺子不耕不食的良好品质。在家庭的熏陶下，徐孺子从小就对学习知识非常用功，加上天生聪慧、记忆过人，9岁时就能背诵《春秋经》《公羊义例》等一些著作，并展现出不同常人的辩证思维。《世说新语》记载：徐孺子九岁时，有一次在月光下和伙伴们玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，那岂不是会更加明亮呢？”徐孺子答：“不，就好比人的眼睛里有瞳孔，如果没有瞳孔那一定看不清。”

十五岁时，徐孺子慕名前往槠山（今江西丰城）拜大学者唐檀为师求学。在唐檀的悉心教诲下，徐孺子开始系统学习《颜氏春秋》《京氏易》等著作，同时兼修风角、星宿、算历、河图、七纬、推步、变易等，这些都是当时汉朝最高学府太学的必修科目。徐孺子在槠山读书的地方，被后人称为徐孺子读书台。清朝的唐光游览读书台后写道：“远览近瞩，层峦环拱，匹练夹飞，幽花细草，娟娟宜人，实为佳境”。

经唐檀的推荐及层层选拔，徐孺子二十岁时来到洛阳入太学深造，成为了一名诸生。东汉时期太学的教师称博士，太学的学生称“诸生”或“太学生”。期间，徐孺子接触到了许多优秀的学者与诸生，先后从师于樊英、黄琼等大儒，也与陈蕃、郭泰等同学建立了深厚的友谊。樊英是当时著名的易学家和术学家，黄琼为人正直、品行高尚，后历任司空、太仆、司徒、太尉等职。徐孺子入太学后，自身学问、德行有了显著提升，慢慢成长为一个饱学之士。不仅对儒家学说的经典之作烂熟于胸，融会贯通，而且对其他各学也驾轻就熟，通晓天文地理、星算河图，了解气象知识，掌握日月星辰运行规律等。

品行如玉 人杰地灵
徐孺子年轻时为诸生，学习不少经书，为人一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，平日亲自耕种，“非自力而不食”，不愿为官而乐于助人，被郭泰尊称为“南州高士”，成为千秋传颂的“人杰地灵之典范”。他曾被太尉黄琼所辟，但拒绝就任。黄琼死后，徐孺子身背干粮从南昌徒步数日赶到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出门，奔丧不远千里。”

豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品，邀请他出任自己的功曹，并在接见他时特为其专设一榻，去则悬之。徐孺子勉强会见陈蕃但拒绝他的任命。后世王勃在他的名篇《滕王阁序》中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。需要强调的是，赞江西人杰地灵，仅举此一例。

淡泊宁静 趋于至善
观徐孺子一生，他虽未做出一件惊天动地的大事，也未留下一篇世代相传的宏文，所作所为显得那么平常，但他勤学苦读、完善自我、道德至上的精神是清雅高尚的，特别是在当时非仕即农的社会中，更是显得与众不同、鹤立鸡群。唐代诗人张九龄在任洪州刺史时，曾写下《后汉征君徐君碣铭》：“先生经修于世，纯俭以存戒，博爱以体仁，应物以会通，全己以归正，汉廷所以宗其德，天下所以服其行，岂与彼数子直逆庭而已哉？”北宋散文家曾巩在瞻仰徐孺子祠堂之后，不禁发出感慨：“汉至今且千岁，富贵堙灭者不可称数。孺子不出闾巷，独称思至今。”两人的字里行间，均对徐孺子充满了敬意与虔诚。

后世纪念

汉灵帝建宁二年（169），徐孺子病故，享年72岁。为纪念和弘扬徐孺子，从三国、晋代开始，历代都对徐墓进行修缮维护，并建造亭台、祠堂等设施。张九龄、杜甫、曾巩、苏辙、黄庭坚、杨万里、朱熹、刘克庄、文天祥、赵孟頫、解缙、袁枚等文化名人，也先后慕名来南昌凭吊吟咏，并留下了许多感人诗句。

其中，朱熹写到：“孺子高风何处寻，东湖台观水云深。生刍一束人如玉，此日清凉万古心。”

明代万历年间，江西提学副使朱廷益模仿山东曲阜“祭孔”之例，在江西创立公祀徐孺子的“祭徐”制度，并一直延续到清初。当今，南昌市的孺子路、孺子亭公园、孺子亭、高(士)桥、孺子亭小学等均是以徐孺子命名的。其中，孺子亭位于南昌市西湖区的孺子亭公园，为重檐六角攒尖式，周边绿化景观布局富有文化底蕴，较好地再现了“豫章十景”中“徐亭柳烟”景观。

祠堂
后人为纪念这位东汉著名的高士，曾于南昌市内的青山湖畔建徐孺子祠堂，北宋诗人黄庭坚游学南昌期间拜谒徐祠后写道：“乔木幽人三亩宅，生刍一束向谁论。藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒樽。白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。”曾巩亦曾以中牢礼祭祀徐稚。

墓址
徐孺子谢世后，葬于南昌市进贤门外东潭巷铁树坡旧城壕沟边，今绳金塔东南侧，东坛巷和十字街交界处。1957年，徐孺子墓被公布为全省第一批文物保护单位。于二十世纪六七十年代被夷为平地。但徐孺子墓的墓室并没有毁掉，墓地的两块石碑也保存完好。1996年，西湖区人民政府在孺子亭公园重建徐孺子之墓，原址的两块旧墓碑竖立于墓前。

墓后有石碑两方，书刻唐代张九龄《徐征君碣铭》，其文为：“先生天受元休，含道杰出，先知而上，贯之以一。体资清纯，动适玄妙。……贬绝存心而经修于世，纯俭以存而博爱体仁。应物以会通，全己以归，汉庭所以宗其德，天下所以服其行。”

”铭日：“灵芝无根，醴泉无源。角之杰出，先生斯存。英杰先生，德不可名。斯出无应，鸿飞人冥。道高事远，迹陈名劭。立石旧邦，以观其妙。

(唐)刘克庄

今晓安坟意，梅仙旧廨傍。
醢成龙不至，罗设凤高翔。
党锢人俱烬，先生骨尚香。
小诗拈未出，何以侑椒浆。

孺子亭
孺子亭始建于1979年，以沿湖耸立的孺子亭为主景围湖造园而成，1984年开放。园内已恢复修建孺子亭、孺子墓、碑廊等历史古迹。有素享盛名的“豫章十景”之一“徐亭烟柳”。